天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”是条短短五句，以“道”、“纲纪”、“父母”、“本始”、“府”等，高度概括总结了关键词：阴阳应象大论治病必求于本《内经》神明之府天地之道作者：杨基建作者单位：西安市中医医院刊名：陕西中医Journal: SHAANXI JOURNAL OF TRADITIONAL CHINES
阴阳是八纲中的总纲。它分析具体症状是多以望、闻、问、切为工具在指导临床治疗上：阴阳偏盛的治则是'损其有余',而在阴阳偏衰上则为'补其不足',阴阳互损的采用阴阳双补。概“六要”可分属于阴阳，故八纲应以阴阳为总纲，如阳证可概括表证、热证、实证，多见于正邪两旺，抗病力强或疾病初期；阴证可概括里证、寒证、虚证，多见于正邪两衰，抗病力低
o(╯□╰)o 阴阳，实际上是八纲的总纲，它可概括其他六个方面的内容，即表、热、实属阳；里、寒、虚属阴。故有人称八纲为“二纲六要”医学教育网编辑整|理。在临床上，由于表阴阳是辨别疾病性质的两纲，是八纲的总纲，即将表里、寒热、虚实再加以总的概括。《类经.阴阳类》说：“人之疾病，……必有所本，或本于阴，或本于阳，病变虽多，其本则一”，指出了证候虽然
￣□￣｜｜ 阴阳是中医八纲辨证中的总纲《素问·阴阳应象大论》“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”中医，曾被有些人认人体患病后，就会出现各种病理现象，尽管疾病的表现错综复杂，千变万化，均可以用阴阳的观点加以概括中医以望闻问切四诊诊察疾病的症状和体征，以中医的理论，概括为
