治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏、商之衰也，不变法而亡；三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械，治国有常，而利民为本出自《淮南子》。“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令
“治国有常，而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。这句话的意思是，治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利。宋代程颐亦言：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。2出处古语治国有常，而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训
“治国有常，而利民为本”，语出汉代刘安编纂的《淮南子·氾论训》。原文是：“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧“治国有常，而利民为本”是《淮南子》中颇富民本色彩的政治命题。其中的“常”，指的是基本方略；“本”，指的是根本和要害。意思是说，治理国家有一定的方略，就是以对人民有利
“治国有常，利民为本”语出《淮南子·氾论训》“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。”意思是，治理国家有不变的法则，而让人民获得利益是其根本；政令治国有常，利民为本-常：常法。治理国家有常法，有利于人民是根本。指一切事情都要以利民为准则。汉·刘安《淮南子·汜论训》“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。”【
