富民思想是我国古代经济思想中的积极因素，也是优良传统，它首先为春秋时期的儒家学派所正式倡导，但其思想的萌芽却可以追溯到西周时期。这种“富民”思想自孔子以后不断为了历在我们党近九十年的奋斗历程中，我们可以看出，中国共产党始终把以人为本作为革命、改革和建设的核心理念，而其中我们党几代领导人的富民思想更彰显了以人为本的执政理念。
内容提要：在中国优秀传统经济思想中，由民本思想衍生出的富民思想占据着中心地位，历代先贤大哲从治国角度论述了富民的重要性，论证了富民与富国的关系，同时还指[摘要]《管子》的富民思想主要是：富民需要因地制宜发展农林牧副业；富民需要确定国家与生产者各自的责任和利益关系；富民需要发挥市场流通和消费的作用；富民需要国家综合施策利民惠民；
东汉王符在《务本》中说“夫为国者，以富民为本，以正学为基。民富乃教，学正乃得义，民贫则背善”，他将富民作为治国的根本，认识到了使民富对社会稳定的意义。尽管很多思想家都提出了富民思想富民思想治国之要，利民、富民。要想把国家治理好，得到民众拥护，必先富民，使百姓真正地富裕起来。“富民”是中国财政思想史上可贵的传统，是中国古代经济思想
富民思想和政策在中国历史周期性地实施，为中国封建社会周期性地注入了新鲜血液，使中国封建社会的经济在历经一段创伤与毁坏之后，又重新恢复并有所发展。一、富民思想形成的政治历梁启超在其《先秦政治思想史》中写道，“民本思想为吾国政治哲学之一大特色”。套用任公之言，我们可以说，“民富思想为吾国经济哲学之一大特色”。而且，中国传统思想之所以重视“富民
