心想：“那块土墩一定是风水宝地，他一定是自己为了想得到那块地，存心骗我说什么风水不好。若真的是风水不好，辣么怎会把这地作为他家的坟地呢？天下面怎么会有辣风水墩是什么东西？风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和mgc宅两大部
《盛湖志》对风水墩的形成有详实的记载：“化成庵俗称风水墩，在盛湖中流，道光七年里人陈良才募建，杨秉桂记，嘉兴张廷济书，同治九年僧得泉，于左拓建斋堂水阁。国朝杨秉桂化成庵记：舜湖风水墩日月潭风水墩位于掌起古窑浦与快船江交汇的东北岸，近上闸桥(现名兴镇桥),与上塘路(厉家大路)相连。风水墩是变相泊船码头，避风的江湾。过去人们运输以水路为主，过往船只常
据说，从前土墩与河南岸是相连的。河边不远处住着一位看地先生姓王叫仰天，以看风水为业。一次，附近有一个叫张得力的死了父亲，想要到土墩旁边落葬，请他看风水。看地先生在土墩风水墩在湖州市南浔区菱湖镇西北，安澜桥北侧的外西湖上。墩岛并不大，四面环水，风光秀丽。风水墩具有深厚的历史文化积淀和得天独厚的人文景观。风水墩的形成与菱湖古时地理环
∩△∩ 此地土名叫风水墩，所谓“墩”就是土堆的意思，即是比其他地面高的地方了。道滘本来就是冲积平原，地下一片淤泥，稍比其他地方高的，也就是这地方的风水宝地了，故称风水墩。古人讲究选址综合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴
